لعبة كرسي الاعتراف

هلا بشاعرنا .
بدك لا تواخذني أسئلتي رح تكون شوي قوية وطمعان صدرك يكون واسع وتتحملني.
وبذكر أنو أي سؤال ممكن يكون محرج أنا بتراجع عنو بكل محبة.
1- في اليازدية شاعران على حسب تصنيفي الشخصي مبدئياً(كنعان وظافر) كلاهما يعملان في مجال المطاعم والفنادق
كلاهما مبدعان ,ما دلالات الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟أو أن الصدفة هي الجواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2- يكد الإنسان ويتعب في شبابه ويبقى فترة طويلة حتى يكتفي مادياً وبالعامية بنقول بيصير مرتاح.
في اليازدية شباب قطفوا ثمار تعبهم مبكراً وأصبحوا مكتفين مادياً ...هل ظافر ابراهيم أحد هؤلاء المكتفين الناجحين....؟؟
في حال الإجابة بنعم ماذا ينصح الناجح ظافر شباب الجيل الصاعد للوصول إلى الشهرة والاكتفاء؟؟؟

3- يزور الشباب المغترب الكنيسة في كل زيارة إلى الضيعة بسبب انشغالهم عنها في مغترباتهم .
يمكن بيزوروها عن قناعة بحاجتهم إلى هالمكان المقدس , أو شكلياً للحفاظ على المظهر الاجتماعي .
لم أر ظافر ابراهيم يزور الكنيسة عندما كان مغترباً ولا بعد استقراره في اليازدية , هل من سبب ؟؟؟وكيف هي علاقتك بالله؟؟

4- نسمع عن هدر لحقوق الشعراء وكتاب الأغنية على مستوى الكتاب المشهورين والفنانين اللامعين جداً.
هل يعاني ظافر من هذه الظاهرة؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف ترى اقتراح الحل ؟؟؟؟؟

الأخ الغالي العزيز مجد

بالنسبة للكنيسة وزيارتي لها
هل كل شخص يذهب يوم الأحد للكنيسة هو مؤمن
هل كل شخص لا يتذكر الله الا يوم الأحد في الكنيسة هو مؤمن
أعتقد بأن الأيمان ليس بالشكليات بل بتنفيذ كلام الله ووصايا السيد المسيح والقيام بأعمال الخير ومساعدة المحتاجين وطبعا الصلاة بالكنيسة وبالبيت وقبل النوم وأي مكان يمكن ذكر اسم الله به فالسيد المسيح كان يذهب لجبل الزيتون وحده ويقوم بالصلاة
بالنسبة لي في الأمارات كنت أذهب للكنيسة بالمناسبات وهنا زياراتي للكنيسة قليلة جدا ولكن كما قلت أقوم بالصلاة بيني وبين نفسي وأحاول بقدر المستطاع ممارسة أشكال أخرى للأيمان كما ذكرت سابقا وهذه الأعمال والأشكال من الأيمان التي أقوم بها ليست للعلن
وبعد هذا الشرح أعترف بتقصيري بالذهاب للكنيسة
بالنسبة لعلاقتي مع الله باختصار شديد : بالعامية أنا راضي عنها والله عم يوفقني كتير بسبب أيماني وتجسيد معنى الأيمان الحقيقي بقدر المستطاع في حياتي. فالأيمان ليس قصة أو رواية نستمع اليها بل فعل وتنفيذ وأخلاق وتعامل ومسامحة وتضحية بأشكالها المختلفة .

بالنسبة لهدر حقوق الشعراء فهي مهدورة وللأسف سوف تظل ومهدورة بالوطن العربي ولكن في الأمارات أفضل حال لأن وزارة الأعلام في أبو ظبي تمنح أو تتيح المجال لأي شاعر أوكاتب أو مؤلف بحفظ نص أو قصيدة أو أغنية بأرشيف الوزارة بعد التأكد من عدم تكراره أو نسخه أو نقله من نص أخر وطبعا هذا عمل الوزارة وبالمقابل ندفع مبلغ لايذكر ونحصل على شهادات حقوق المؤلف وضمان عدم السرقة أو تنفيذ أي نص من دون موافقة صاحبه الشرعي حسب الشهادة المعطاة
على سبيل المثال أنا لدي شهادات كاملة تحصر جميع مؤلفاتي النثرية والقصائد التي كتبتها وبموجب هذه الشهادات يتم التداول والتنازل عن القصائد حسب العقد بالأضافة للشهادة
مثال ثاني أبين لك كيف يعاني الشاعر أو الكاتب فمثلا منذ أربع سنوات أرسلت عن طريق ملحن مشهور لمدير أعمال مطرب مشهور جدا أرسلت ثلاث قصائد وبعد فترة كان الرد تجاري جدا وغير منصف وهو أن الطرف الثاني أي المطرب أو مدير أعماله يرغبون بالحصول على تنازل للأغاني من طرفي وبالمقابل مبلغ كبير لا باس به ثمن الأغاني ولكن بشرط أساسي وهو حذف أسمي ووضع اسم مؤلف ثاني للأغاني التي كتبتها وطبعا رفضت بدون نقاش
وأمور كثيرة تحصل فلو سألت أي شخص عن أسم مطرب لأي أغنية سوف يكون معروف فورا ولكن لو سألت عن كاتب الأغنية فلا أحد يعرف أو يبالي
بالنسبة للحل أعتقد بانه يجب أن تكون هنالك وزارة خاصة تتابع أمور الشعر والتاليف والنشر وحقوق المؤلف وغيرها وأعطاء قليل من الأهتمام لأصحاب المواهب وتسهيل أمور النشر . فلو أردت أن أطبع ديوان شعر لدي هنا وتوزيعه أعتقد بأنه مستحيل أن يتم بسهولة
أرجو أن أكون قد جاوبت عن أسألتك وأنتظر المزيد وشكرا لك

5- يفوق عدد شباب اليازدية في الإمارات والاغتراب بشكل عام 400 شاب .
الغالبية الساحقة منهم غير متزوجين ...معظمهم يختار شريكة حياته بترشيح من أحدهم ودون معرفة معمقة بالشريكة فيكتفي بقياسها على أخلاق أهلها أو المقربين منها .
كيف يصنف ظافر هذه الظاهرة ؟؟؟؟وما نسبة الحالات التي تنته نهايات سعيدة مرضية للطرفين منها؟؟؟


6- موقع اليازدية ليس كما يصوره البعض (موقع يهدف للربح المادي أو الانجازات الشخصية , المسؤولون عنه مجموعة شباب منغلقين على آرائهم) بل هو نشاط شباب وصبايا اليازدية بتعاون كبير وانفتاح أكبر على كل الرؤى المنطقية تحت هدف واحد هو خير الضيعة فقط.... أي نظرة يؤيد ظافر ؟؟؟؟؟ وهل لظافر رؤية خاصة يود طرحها ؟؟؟

مرحبا للجميع
انا ما بحب كتر اسئلة لاني بعرف عنك كل شي بس في شي محيرني يا اخي شو سر تعلقك بهالسيجار اللي حاطط صورتو عالمنتدى وصرحلنا قدام الكل كام اصبع سيجار بالبيت وشو كان شعور بيك لمن شافك عامل خزانة خاصة بالسيجار

العزيز ظافر مشكور على هالصراحة والعفوية بالإجابة وهيدا بيخلينا نمدد فترة جلوسك عالكرسي حتى الأربعاء القادم
وناطرينك تسلم شخص كفو ردود مماثلة لردودك.

7- يعني لفتني وجودك معنا في الرحلة الأخيرة لكسب وتفاعلك المميز مع كل الشرائح العمرية الموجودة, ومنها بنطلق لأسأل : في ضيعتنا مجموعة من الشخصيات الظريفة التي يحبها كل اليزداويين ويحترمونها في نفس الوقت.
وهم المجموعة التي كانت تعمل في الريجة قديماً ......... هل من المزعج أن تتناقل الأجيال قصص هؤلاء الظرفاء المميزين بالنسبة لابن أحدها أم الأمر موضع فخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

8- سمعنا مؤخراً كلام عن مشروع ...فندق...منتجع ... اللي هوي ....
إذا اعتبرنا ظافرمن الناس القادرين على إقامة هكذا مشروع ...هل سنرى اليد اليزداوية موجودة في إقامة هكذا مشروع والعمل به مستقبلاً ....... أو كما درجت العادة الأرض من عنا والعاملين من برا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولو خيي ظافر هيدي شغلتنا من اليوم ورايح نراقب اللي بدن يعمرو ويشتروا أراضي ...بدنا نعيش ونبلش نصمم.
9- من خلال إجاباتك برزت نقطة مهمة في شخصيتك وهي العرفان بالجميل وعدم نسيان الشخص الذي يقدم إليك المساعدة ........ هل يلقى ظافر من الذين يساعدهم نفس المعاملة أو أنك تعمل خير وتكب في البحر ولا يهمك موقف الآخرين منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

10- من وقت اللي وعيت عالدني وأنا بسمع من بيت خالتي ... عمي خليل وقال عمي خليل وراح وإجا .... ومنكم عمي بولجين وقال كذا وعمل كذا .......علاقة غريبة قوية تربط العائلتين ........ أرجو منك وصفها ببعض الكلمات؟؟

رح أنهي أسئلتي ألك واعتذر إذا كنت شخص تقيل الدم بأسئلتي لا تواخذني أمانة ........
مشكور على صراحتك واتساع صدرك.....
وياترى مين الضحية اللي جاي.

الغالي مجد

جواب 9
العرفان بالجميل أمر ضروري جدا ويدل على الأحترام وعدم نسيان الفضل واجب مهم جدا
بالنسبة لي لقد ساعدت عدد كبير من الشباب من القرية وخارجها من خلال تأمين فيز عمل لهم وعقود عمل وأيضا مساعدتهم في الأمارات من خلال علاقاتي هنالك وبالنسبة لسؤالك هل هم يذكرون الفضل أستطيع القول خمسة وسبعون بالمئة يذكرون الفضل والباقي للأسف ينسون كل شيئ بعد حصولهم على المساعدة ولكن كما تقول عمول خير وكب بالبحر وأذا هني مو شايفين في الله شايف والقسم الكبير منهم شايف

جواب 10
العلاقة بين أهلي وبيت عمي جودات علاقة مميزة جدا جدا جدا ونحن كعائلة واحدة تماما بدأت من صداقة عمرها فوق 40 سنة وأستمرت العلاقة بقوة كبيرة حتى جيلنا نحن وأولاد عمي جودات هم أكثر من أخوتي ولي الفخر بوجود هذه العلاقة المترابطة والقوية جدا جدا بين عائلات القرية وهذه العلاقة بمتانتها لا يمكن كسرها أو تفكيكها كحبة ألماس
وشكرا جزيلا لك الغالي مجد
بالنسبة لفترة جلوسي على الكرسي أنتهت وأشكر الجميع سواء شاركوا او لم يشاركوا
والان اضع مكاني وبين ايديكم التي لا ترحم أضع العضو Adon
وأول سؤال مني سيكون هو
العزيز Adon
أرجو التعريف عن نفسك لو سمحت وأين تقيم وما وضعك الحالي : طالب أو عامل أو مغترب ومن ثم أستطيع أكمال الأسئلة الموجهة لك وشكرا وأرجو عدم الأنزعاج مني لسؤالي لاني بصراحة ماعرفتك وشكرا

خيي عبدو:
رح شاركك الصراحة متل كأني أنا عالكرسي .
من فترة ولما ماكنت متأكد من شخصيتك الحقيقية أعجبتني ردود ومشاركات أدون حيث شكل حالة في المنتدى,
ولما عرفت مين هوي أدون بصراحة وللوهلة الأولى رجعتلي الصورة اللي ببالي عن عبدو ,هيدي الصورة اللي تشكلت في ذهني في أغلبها نتيجة كلام البعض وتحليلاتهم وتجاربهم الشخصية معك كوني أنا لم أحتك بك إلا قليلاً جداً بحيث لم أستطع أن أكون صورتي الخاصة حولك.
الآن ...تتغير الصورة .
السؤال هو : برأيك ما الذي شكل هذه الصورة السلبية التي نقلها لي الكثيرين ولهم أسبابهم طبعاً ؟؟؟ ومنه كيف تصف
علاقتك بالشباب في اليازدية ؟؟؟

2- اتضح لي من الأسئلة التي طرحتها علي في فترة جلوسي على الكرسي أن لك صورة أيضاً عني , في بعض جوانبها صحيحة ........... السؤال ما هي معاييرك لتكوين صورة عن إنسان لم تحتك به ؟؟؟؟

3- للبعض منا علامات مميزة في شكله , قد تشكل جذباً للجنس الآخر ...أو نفوراً , كيف يتعامل الجنس الآخر مع هذا اللون ؟؟؟؟؟؟؟ ما هي درجة الجاذبية ؟؟؟؟؟ وهل يشعرك فعلاً أنك مميز عن الآخرين؟؟؟؟؟؟؟


مع فائق محبتي .

اخ عبدو انا ومتل ما بتعرف قاعد معك اكتر من مرة وبعرف طريقة تفكيرك والتي كانت متاثرة بمذهب ما :
ولكنني ومن خلال متابعتي لردودك في هذا المنتدى فقد انقلبت الصورة لدي 180 درجة ولم احدد ما انت عليه الان
سؤالي هو هل انت شخص تغلب عليه طبعة التاثرية باي شي يقراه و يتنابعه ام انت شخص ثابت على معتقداته يحاول الا يمزجها باي شي ثاني بل يحاول ان يطروها بشخص ذاتي مع متابعته للتطرات الاخرى
والؤال التاني هل انت متاثر بفلسفة ما لانني احاول ان احدد طريقة كتابتك ولم اجد سوى الفلسفة الممزوجة و المتعارضة
وشكرا